Uma mulher menstruada ou puérpera pode ler o Alcorão? Uma mulher menstruada pode tocar o Alcorão?

Miscelânea / by admin / April 03, 2023

Não há objeção religiosa a que as mulheres realizem certos atos de adoração durante o período menstrual e o puerpério. No entanto, a questão de saber se uma mulher menstruada ou puérpera pode ler ou guardar o Alcorão está sendo questionada. Então, uma mulher menstruada ou puérpera pode ler o Alcorão? Uma mulher menstruada pode tocar o Alcorão?

Com a chegada do Ramadã, o sultão de onze meses MulherUm dos tópicos mais pesquisados pelas pessoas foi a questão se mulheres menstruadas ou pós-parto podem ler ou guardar o Alcorão. por criação -em uma mulher saudável- O sangramento menstrual, que ocorre quando o tecido uterino é expelido do corpo pela via vaginal com algum sangue todos os meses, considera a pessoa isenta de certos cultos. Isso inclui mulheres no pós-parto. No caso da menstruação ou puerpério, ele pode desenhar alguns rosários e dhikrs. em oração Eles também podem ler alguns versículos de uma maneira que passará. Além disso, eles podem trazer kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i xerife. Então, as mulheres menstruadas e pós-parto podem segurar e ler o Alcorão? No comunicado publicado pela Presidência de Assuntos Religiosos, as perguntas feitas foram respondidas.

AS MULHERES PODEM LER O ALCORAN? AS MULHERES COM OS HOMENS PODEM TOCAR NO ALCORAN?

As seguintes declarações estão incluídas na declaração publicada pela Diyanet sobre o assunto;

De acordo com Hanafi, Shafii e Hanbalis, mulheres menstruadas ou puérperas não podem ler o Alcorão, assim como junub. Porque Hz. O Profeta disse: "Uma mulher menstruada e uma pessoa junub não podem recitar nada do Alcorão." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) disse. Hz. Ali disse: "Nada impediu o Mensageiro de Allah de recitar o Alcorão, exceto o estado de junub." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). De acordo com a narração com uma redação diferente, Hz. Ali disse: "A menos que o Mensageiro de Allah fosse junub, ele recitaria o Alcorão para nós." É narrado que ele disse (Tirmidhi, Taharet, 111).

As mulheres menstruadas e pós-parto podem tocar no Alcorão?

Além dessa abordagem geral, há também alguma jurisprudência detalhada dentro das três seitas. Hanafis e Shafiis disseram que os versos contendo o significado da oração podem ser lidos com a intenção de oração e dhikr; Shafiis disse que ao olhar para o rosto do Mushaf sem mover a língua ou pronunciá-lo, pode-se deslizar através do coração ou da mente; Os Hanbalis, por outro lado, usam basmala, hamdele, etc., sem a intenção de ler o Alcorão. Eles disseram que podiam recitar o dhikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Existem duas visões diferentes na seita Maliki (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Alguns dos Malikis posteriores preferiram o ijtihad dessas duas visões, em que uma mulher menstruada podia tocar o Mushaf e ler o Alcorão para fins educacionais (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).

Hoje, é possível agir com essa visão da escola de Maliki para que a educação e o treinamento do Alcorão continuem sem interrupção. No entanto, uma vez que existem muitas formas e métodos diferentes de educação e ensino do Alcorão, as mulheres neste período podiam ouvir as pessoas que as liam ou faziam uso do telefone. Também é possível que eles recebam treinamento auditivo ouvindo de dispositivos como tablets e computadores e dêem peso à revisão dividindo os versículos palavra por palavra. método. Este método pode ser mais prudente para evitar conflitos.