O que significa Istdrach? É mencionado no Alcorão? Em qual surata Istdrach é mencionado no Alcorão?

O istidraj, mencionado em muitos versículos do Alcorão, veio do árabe para nossa língua. Então, o que significa Istdrach? É mencionado no Alcorão? Em qual surata Istdrach é mencionado no Alcorão? Aqui estão todos os detalhes sobre a palavra istidraj...

"Escada, estrada" grau e "degrau" A palavra derc (dürûc/derecân), que tem relação etimológica com o grau, que significa "andar devagar como subir escadas, subir escadas" significa como. derivado desta raiz Extração enquanto "aproximar alguém de algo passo a passo, aproximá-lo da armadilha que ele armou, enganar" aparece no significado. Neste conteúdo, discutimos os detalhes da palavra istidraj com os versos do Alcorão.

O que significa Istidraj? É mencionado no Alcorão?

EM QUAL versículo 'İSTİDRAÇ' OCORRE NO ALCORAN?

İstidrac; O fato de que Allah atrai aqueles que negam Seus versículos para o tormento gradualmente, despercebido, e cada novo erro e Expressa os significados como aumentar o pecado dando novas bênçãos e oportunidades e destruindo-o lentamente. sim.

Sura A'raf 7/182. versículo: Passo a passo, levamos aqueles que negam Nossos sinais para mais perto da extinção de uma forma que eles nunca saberão.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Vellezine kefzebu bi ayatina se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

• Interpretação: A palavra istidrâc, que é o infinitivo do verbo que traduzimos como "Levaremos à destruição passo a passo", no dicionário significa "elevar ou abaixar graus, recolher aos poucos, dobrar". Esta palavra, ao longo do tempo, "as más intenções de Allah e o comportamento de algumas pessoas, após sua indulgência adicional, Tornou-se um termo no sentido de dar oportunidades materiais ou espirituais e oportunidades que podem resultar no aumento ainda maior de seus pecados. chegou. Por exemplo, os estados extraordinários vistos nos profetas são chamados de "milagre", enquanto os vistos nos santos são chamados de "milagre". istidrâj para pessoas que têm uma vida ruim ou para exibir eventos semelhantes a milagres ou milagres externamente. é chamado. A palavra keyd, que traduzimos como “punição”, na verdade significa “armadilha”, mas quando usada para Alá, Islã e Muçulmanos Expressa o plano impecável, justo e sábio de Allah, que frustra os planos dos negadores que tentam armar algumas armadilhas para eles e tentam destruí-los. sim. Aqui, Allah Todo-Poderoso não pune imediatamente os incrédulos, que negam Seus versículos e assim tentam torná-los ineficazes, de acordo com seu plano poderoso e infalível. Ele expressou que lhes deu descanso, deu-lhes algumas oportunidades e oportunidades, conduzindo-os gradualmente ou reduzindo-os à destruição. ele comanda. É chamado de "keyd" no versículo porque Allah está dando descanso a eles primeiro e depois os destruindo, aparentemente se assemelha a uma armadilha.

Sura Ali Imran 3/178. versículo: Que os incrédulos não pensem que é para seu benefício que lhes damos tempo. Damos-lhes tempo e eles aumentam seus pecados. Para eles é um tormento humilhante.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ve la yahsebennellezine keferu ennema numli lehum hayrun li enfusihim, innema numli lehum li yezdadu isma e lehum azbun muhin.

• Interpretação: No dicionário, “dar trégua, liberar a pessoa de seu trabalho para atingir seu objetivo, manter a amarra do cavalo longa para que ele possa pastar à vontade” A palavra ortografia, que significa, significa que os incrédulos têm a oportunidade de usar sua vontade livremente no mundo. está fazendo. Esta é a lei imutável (sunnatullah) que Allah estabeleceu para toda a humanidade. As pessoas fazem escolhas por vontade própria neste mundo, vivem como desejam. No entanto, Allah Todo-Poderoso mostra que foi bom para eles dar tal oportunidade aos incrédulos, apesar de sua negação, e libertá-los. Eles não devem pensar que ele apenas lhes deu trégua para que seus pecados aumentassem, então isso não é algo para se alegrar ou se gabar. notícias e assim alertá-los. Porque se uma pessoa tem uma fé forte, bons costumes e boas ações, então a oportunidade, vida longa e riqueza abundante dada a ela por Allah Todo-Poderoso será benéfica. No entanto, os incrédulos não têm boas ações baseadas na fé e crença. Por esta razão, sua longa vida útil e rica riqueza só aumentarão seus pecados. À medida que seus pecados aumentam, seu tormento se intensifica. Por esta razão, Allah afirma que um castigo humilhante foi preparado para eles.

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Sura An'am 6/44-45. versículo: Quando se esqueceram do conselho dado, abrimos-lhes as portas de todas as coisas; Nós os agarramos repentinamente enquanto eles se regozijavam com o que lhes foi dado. Então todas as suas esperanças foram em vão. Assim, a raiz do povo opressor secou. Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Felemma nesu ma zukkiru bihi fetahna alayhim ebvabe kulli Şey', mesmo iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe Explainum mublisun. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, wal hamdu lillahi rabino alemin.

• Interpretação: Quando as pessoas obtêm abundância da fome, saúde da doença e paz da angústia, há provações para elas. Devemos pensar em nós mesmos e agir com mais cuidado e responsabilidade do que nunca, e devemos nos sentir gratos e gratos a Allah, que nos deu essas bênçãos e oportunidades. eles deveriam ouvir. As tribos mencionadas no versículo consideram que essas oportunidades são um teste e prestam atenção aos avisos. em vez de dar-lhes um istidraj (que pode fazer com que uma pessoa aumente ainda mais seus pecados) bênçãos; Para informações, consulte A'raf 7/182), eles foram enganados por essa abundância e conforto, que foi um teste; Allah os pegou de repente "enquanto eles estavam estragados pelo que lhes foi dado no final". "Eles de repente perderam toda a esperança." Assim, o povo perseguidor - isto é, aqueles que amaldiçoaram e se rebelaram quando deveriam ser gratos - foram eliminados. É uma misericórdia para os bons que os maus, que não têm esperança de serem reformados desta forma, sejam destruídos por Allah. Por esta razão, no final dos versos que descrevem esses desenvolvimentos, "Todo louvor pertence a Allah, o Senhor dos mundos". foi comandado. Segundo a lenda, Hz. O Profeta disse: “Enquanto uma comunidade persiste em pecar, eles ainda fazem o que Deus quer que eles façam. Se você o vir dando a você, saiba que isso é um istidrâc”, e então eles lêem este verso (Ibn Atiyya, II, 292).