Onde a questão da calúnia quebrou o jejum? Faruk Beşer respondeu ...

Faruk Beşer, um dos colunistas do Yeni Şafak.com, escreveu em seu artigo "Onde a questão da calúnia quebrou o jejum?" respondeu a pergunta.

Essa palavra circula entre as pessoas. É claro o que quebra o jejum no sentido fiqh, calúnia Não é um deles, mas tal discurso pode ter significados sutis, como: Rápido Deve ser mantido com todos os órgãos e o Ramadã deve ser conhecido como uma oportunidade educacional para torná-lo um hábito. Todos os pecados cometidos recebem parte da recompensa do jejum e até de outros atos de adoração. Na verdade, à medida que os pecados de uma pessoa aumentam, sua recompensa não permanece mais, mas apenas cai ao nível do jejum. A declaração do Mensageiro de Allah (saws) "Há muitas pessoas que jejuam que apenas a fome e a sede que ele sofre com o jejum permanecerão" explica isso. Uma pessoa pode até cair devido às suas boas ações. Como exemplo, deveria haver outra sabedoria ao escolher a calúnia contra os pecados: Allah qualifica a calúnia como comer a carne de seu irmão morto. Em outras palavras, tem a sensação de comer e comer algo muito ruim. Visto que comer e beber interrompe o jejum, vem à mente que, se for uma refeição, deve interromper o jejum.

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Sempre é perguntado se algumas coisas quebram o jejum ou não. Digamos algumas delas com seus motivos: Mencionamos a vacina em nosso artigo anterior. Deve-se aceitar que o spray para asma não interrompe o jejum. Sua hesitação sobre isso é porque uma quantidade muito pequena de substância é absorvida pelo fígado com ela. No entanto, em dois aspectos, isso não é comer e beber, portanto, não deve quebrar o jejum. Nós respiramos naturalmente muita umidade em um ar com vapor, há uma necessidade nisso e é necessário usar um spray. aqueles que são obrigados a não jejuar ou usar o spray que não invalida o jejum. eles vão manter. É claro que o último será o preferido. Esta é a insulina usada por diabéticos que são capazes de segurá-la. Há até quem diga que vai quebrar o jejum como uma espécie de agulha, mas é melhor para quem diz que não vai quebrar o jejum, mas aceita como não quebra e jejua com ele.

O colírio não quebra o jejum, mesmo que o gosto seja sentido na garganta. Porque há quem diga que só as coisas que entram pelos orifícios naturais invalidam o jejum. Doar sangue não quebra o jejum, mas é makruh se houver o risco de ser forçado a jejuar sem ser forçado a sair. A extração do dente não interrompe o jejum, a menos que você engula algo. No entanto, é apropriado adiar até a noite, a menos que haja uma obrigação.

Comer e beber por esquecimento não quebra o jejum. Para aquele que esquece e come, o Mensageiro de Allah, "Deus o fez comer" Ele comandou.

Não há estudioso que diga que fumar não quebra o jejum, embora não seja adequado para a lei. Mesmo a expiação é necessária se ele a beber de propósito. Por esse motivo, dizemos que o jejum no Ramadã é a melhor oportunidade para parar um desastre como o fumo. Quem parar de fumar durante o Ramadã receberá o dobro da recompensa, portanto, não deve perder essa oportunidade.

Mulher É considerada uma boa decência, mesmo que não seja necessário quebrar o jejum imediatamente se houver um período de jejum, e se parar no meio do dia, não é mais necessário se comportar como se jejuasse até o noite e não comer ou beber. Há um bom entendimento nisso. Se a mulher fizesse isso, seria como se ela dissesse o seguinte contra Deus. Meu Deus, me disseram para parar de jejuar enquanto estava menstruada, e parei assim que começou a menstruar. Disseram-me para jejuar quando não estava menstruada e parei de comer e beber assim que meu período acabou. Portanto, tive o cuidado de obedecer à ordem.

Se a menstruação dela atrasar devido aos comprimidos tomados para que eu possa completar meu jejum do Ramadã, ela estará em jejum. Porém, essa situação não é recomendada em termos de saúde e, portanto, pela religião, pois é forçar a natureza e tudo que faz mal à saúde é igualmente questionável à religião. O mesmo é dito para os retardadores tirados nos dias de peregrinação.

Se uma pessoa em jejum, que precisa tomar ghusl, parar de se lavar após o sahur, isso não prejudicará o jejum. No entanto, se mesmo essa situação fizer com que a hora da oração matinal passe, um pecado será cometido.

Vomitar involuntariamente não quebra o jejum. Contanto que ele não engula de volta. Mas quebra o jejum se acontecer voluntariamente e por sua própria ação.

Especialmente nos últimos dez dias do Ramadã, é uma adoração muito significativa e benéfica. Mas, nesta ocasião, é necessário lembrar a seguinte medida do Mensageiro de Allah: “Um único dia de İtikaf abre uma enorme trincheira entre uma pessoa e o Inferno, mas correr pelas necessidades de um irmão vale cinquenta anos de fé”. Esses exemplos são medidas importantes para entender a religiosidade.